Рождение души

О Предназначении. Не всем повезло и Предназначение само выбрало их на ранних этапах жизни. Не всем было дано быстро ощутить в душе биение пульса подлинной Жизни. Некоторым дается испытание самостоятельным выбором.
Некоторые росли в ситуации, где вообще не принято было спрашивать, что они сами хотят, скорее от них требовалось делать то, что нужно, практично, надежно. Контроль и точность в каждом движении и решении. Когда человек перестает слушать свой внутренний голос еще в детстве, его чувства и душа словно покрывается панцирем.Он ничего не переживает по настоящему, его ничего не волнует до глубины души. И если такой человек все же пробуждается к поиску себя настоящего, ему приходится особенно трудно. Пробиться сквозь толстую скорлупу клише шаблонов, разложенной по полкам реальности, где все логично и понятно, в мир спонтанности и маленьких чудес бывает страшно тяжело.
Я часто вижу, что такие люди бессознательно зовут силу извне, "пинок судьбы", исподволь жаждут чтобы скорлупу раскололи, потому что сами они не в силах из нее выбраться. Что -то внутри них начинает хотеть, чтобы случилось то, что они не способны будут контролировать и "потоп" эмоций просто снесет все нагромождения и бетонные стены контроля. К сожалению редко это бывает любовь или страсть, в которой все переплавляется в новую форму. Чаще это удары судьбы, болезни, увольнения, потери близких...
Вчера на "Умных Посиделках" я лишний раз подумала, как же нужно живое общение, как важно говорить с другими о своих поисках, чаяниях, одиночестве, желании вырваться из панциря бесчувственности. Чтобы "пинки" и удары судьбы не понадобились.
Как важно научиться слушать, всеми фибрами души, видеть глаза людей, их желание помочь, их сострадание, радость или боль от наших действий или слов.
Особенно важно это тем, кто не по своей воле прожил долгие годы в панцире не своей жизни, кто жаждет сбросить с себя все наносное и "заново родиться". И если такое рождение случится, то им предстоит ощутить мир не привыкшей к холодным ветрам реальности " нежной и ранимой кожей" своей сбросившей оковы души. И именно тогда особенно нужно, чтобы первые прикосновения к ней были с любовью и пониманием, пока душа не адаптируется и не научится жить в полноценных ощущениях: боли, сострадания, нежности, тоски, любви, подлинного чувства ближнего...
И какие же красивые становятся люди, когда они останавливаются, выныривают из суеты и садятся тесным кругом, чтобы смотреть друг другу в глаза, говорить о настоящем, о самом важном, о том, что объединяет нас всех и делает поистине человечными.
Предназначение открывается там, где есть живое сердце, где мы способны воспринимать мир и испытывать чистые эмоции, словно дети...

Желания иного порядка

Кризис бессмысленности - одна из самых актуальных проблем на сегодняшний день. Количество людей, которые обращаются за помощью с этой проблемой возрастает с каждым днем. Порой люди сами не в состоянии понять, почему им так плохо. Чаще всего этому нет логического объяснения. Объективная реальность может быть самой благополучной: высокий социальный статус и уровень жизни, карьера, семья, нормальное здоровье. Все отлично, НО все это не дает удовлетворения, не наполняет жизнь смыслом. Человек чувствует, что у него нет душевных сил ни на что. Он никого не рад видеть, его ничего по настоящему не интересует. Он может сидеть часами уткнувшись в телевизор, при этом не вникая в смыслы звучащие с экрана. Этим людям еще более пусто на душе, чем тем, кто считает себя неудачниками, которые по крайне мере могут объяснить  свое состояние отсутствием социального успеха. Что же это за механизм, который повсеместно срабатывает? Есть уже много научно обоснованных данных, о том что с повышением уровня жизни в странах падает рождаемость и повышается  количество депрессий и самоубийств. Конечно в психологической литературе рассматривается эта проблема кризиса смысла, но честно говоря, когда я сама оказалась в подобном состоянии мне не помогли ни идеи экзистенциальной психологии, ни подходы психологии смыслов. Насколько я успела убедиться на опыте, тут не может быть универсальных решений. Просто приходит день, когда человек духовно и психологически взрослеет, он подходит к “границе” своих житейских желаний и обретает “тяжкое бремя” свободы, вдруг  ему приходится самому решать, в чем теперь будет смысл его жизни, чему её посвятить. Он просто не в состоянии больше жить по шаблонам предлагаемым религией и обществом. Иногда помогает рождении очередного ребенка, социально-значимая деятельность, рвануть в  Индию… Это помогает,  но не долго…

Я очень доверяю глубинной природе человека и убеждена, что не бывает случайных или лишних состояний сознания.  Потому лично мне пришелся по душе подход, который нашла  в одной из идей древних трактатов мудрецов Израиля. В нем само по себе состояние поиска смысла представляет из себя ценность и называется “хисарон” (недостача). Мудрецы пишут, что это состояние начинается с небольших признаков, с “точки в сердце”, которую мы ощущаем как пустоту и отсутствие интереса к привычной жизни. Они призывают к взращиванию этого “хисарона” и глубокому осознанию этого состояния, что  приводит к тому, что в человеке рождаются  желания принципиально иного порядка, не имеющие отношения к привычным желаниям нашего мира. С увеличением этого “хисарона” в человеке созревает нечто абсолютно новое, то, чем он не являлся ранее.  Это акт чистейшего самосотворения уровня “Человек” в самом себе. Это  зарождение желаний противоположных  природе получения, противоположных всему, к чему мы привыкли проживая свою жизнь в обществе потребления. И лишь в  этом мире “иных” желаний проявляется подлинная индивидуальность Человека,  а также его уникальная  форма реализации своего Предназначения. Мудрецы древности заметили, что собираясь  группами себ подобных, созерцая и размышляя над смыслами своего бытия их “хисарон” увеличивался до огромных размеров  и желания “иного”  порядка раскрывались значительно быстрее, чем в одиночку.

Позже на таком подходе я основала метод экзистенциальных экспедиций по проявлению личного Предназначения, ближайшая из которых пройдет 12-16 марта 2017 на Севере Израиля, именно там, где жили Великие мудрецы родившие эти идеи и подарившие их нам.

Супер-элитная меристема человеческого "Я"

Сегодня меня спросили о том, где я беру идеи для авторских методов работы. Одним из источников для меня всегда являлась живая природа, ведь наш разум способен познавать мир через аналогии. Например, формат моего лингвистического метода Текст Силы, где рождается  удивительное явление - выраженное в сакральном тексте истинное "Я" человека и вектор его Предназначения, помогла мне найти, не поверите,   одна легендарная яблоня. Работая в Казахстане, в одной крупной компании по созданию корпоративной культуры, я обнаружила, что детство и счастливые юношеские годы многих её сотрудников связаны с яблоневыми садами Апорта. Это были знаменитые на весь мир яблоки, огромные до 800 гр, красные, сладкие  и душистые, они на протяжении нескольких столетий были символом Алматы. 

Интересна сама история их появления в этих краях. В 1865 году, когда Алматы еще носил название Верный, сюда из Воронежской губернии приехал мещанин Егор Редько и привез с собой несколько саженцев Апорта. На его бывшей родине этот сорт ничем особенным не выделялся. Однако, после привития сорта к местной дикой Яблоне Сиверса, через несколько лет на молодых деревьях выросли огромной величины, ярко-красные чудо-яблоки, с потрясающим вкусом и ароматом. Редько был человеком щедрой души и стал делиться черенками со всеми соседями. Так этот сорт яблок и распространился в здешних краях. Постепенно склоны предгорий Заилийского Алатау  покрылись  благоухающими садами, а в  народе этот сорт прозвали – «Редьковское яблоко». Благодаря этим яблокам и прославился впоследствии город Верный. На протяжении десятилетий они побеждали на всех международных выставках, но в 50-х годах прошлого столетия все пошло на спад, развитие колхозов и неграмотное обращение с природным ландшафтом привело к тому, что в эти края был занесен вирус поразивший яблони, в том числе и бесценную Яблоню Сиверса, которая являлась необходимым компонентом для выведения легендарного Апорта. Былая яблочная слава канула в небытие...

Мне было трудно смирится с тем, что чудо-яблоки исчезли навсегда, я занялась журналистским расследованием. Поиски привели меня к удивительному человеку - Горохову Виктору Владимировичу. Этот ученый, потомственный садовод, возродил легендарный Апорт. В дендрарии, где он работает была создана специальная лаборатория, там из семечек наиболее сохранных Яблонь Сиверса извлекались по несколько здоровых от вируса клеток на стадии, когда росток только пробивается. 

Эти стерильные клетки называются «меристема», они являются супер-элитным чистейшим генетическим материалом. Из этих клеток, помещенных  в специальный питательный раствор в пробирке, выращивают крохотные растения, которые потом пересаживают в теплицы и растят в особых условиях, защищая их от болезней, пока нежнейшие растения не окрепнут. Позже их высаживают на открытом воздухе, и через несколько лет скрещивают с Апортом. Глядя на пробирки с крохотными растениями в руках ученого, я не могла поверить своим глазам! Из нескольких клеток он восстановил  практически полностью утраченную легенду этого края. Мне не терпелось увидеть выращенные саженцы своими глазами и Виктор Николаевич отвел меня на участок, где моему взору предстал результат колоссального труда и десятков лет исследований – это были они, ровненькие грядки крепких саженцев чудо-яблок, готовых к большой жизни…

Так вот именно тогда, когда я смотрела на них с замиранием сердца, как на настоящее чудо, у меня случилось озарение, вся методология Текста Силы сложилась у меня внутри и зазвучала словно симфония. “Меристема человеческой души” - вот что такое Текст Силы, осознала в этот момент я. На каждый шаг в методологии возрождения утраченного сорта у меня возникало видение и понимание аналогии в моем методе. Мне стало ясно, как именно можно пробудить ( или возродить в случае нарушений)  духовную и личностную целостность и уникальность  “”Я” человека...   

Шхина во прахе

Все чаще слышу от людей, что временами на них что-то “накатывает” - они испытывают неясную тревогу, непонятной природы тоску, что очень  боятся этих состояний, избегают  оставаться наедине с собой, чтобы не оказаться во власти этих чувств. Чтобы  убежать от них люди находят разные способы: уходят в работу с головой, доводят себя до изнеможения в качалке, растворяются в толпе ночного клуба,  забываются в наркотиках и сексе. На кого-то” накатывает” изредка, на кого-то часто и сильно, пока не накроет с головой...

Себя могу отнести ко второй категории. Правда довольно быстро я перестала избегать этих состояний, а напротив начала исследовать их и искать ответ, в чем же причина, ведь как правило, простого и логичного ответа на поверхности в таких случаях нет. И вот однажды, в одном из философских трудов  еврейских мудрецов  мне попалась статья сильно изменившая мою жизнь и отношение к подобным явлениям, там упоминалось понятие “Шхина во прахе”. Сейчас уже не помню подробностей, но суть статьи, как я её поняла, сводилась к следующему: тоска человека в таких случаях является следствием тоски Творца (Высшего)  по контакту и взаимодействию с этим человеком, так Творец ищет связи с нами, осознанной и осмысленной связи. Но в большинстве своем люди не понимают и боятся этих состояний, они убегают от них, заполняют пустоту предназначенную для общения со Светом (Шохеном) мирским мусором и суетой. Именно там, в тоске по Высшему, по себе “иному” и начинается разгадка тайны нашего истинного Предназначения...Но, в большинстве случаев, мы принимаем подобные состояния за депрессию и хандру, гоним от себя философские вопросы о “смысле жизни”. А Творец, что в нас, тем временем тоскует и пребывает в отвергнутом и забытом состоянии “Шхина во прахе”...  

Строптивая Рози

В продолжение темы Предназначение. Мой ангел хранитель, и дорогая подруга Шуламит, рассказывала мне много потрясающих историй, которые являются прекрасными иллюстрациями к теме. И вот одна из них. До войны ее семья проживала  в Варшаве. По мужской линии многие были раввинами, и вот уже несколько поколений мужчины их рода размышляли о тайнах святых писаний и управляли общинами. Дед Шуламит не был исключением, как и его сыновья - отец Шуламит и его старший брат, шли проторенной дорогой предков. Женская ветвь этого мощного семейного древа - бабушка Рози,  уравновешивала  устремленные к небесам мужские кроны крепкими корнями. Она была сильной, образованной женщиной и занималась предпринимательством. Красавица Рози возила лес из далекой Сибири, продавала древесину по всей Европе и обеспечивала все свое многочисленное семейство.  Имея острый ум и чутье, она очень рано ощутила  надвигающуюся катастрофу -  “черную чуму” фашизма. И конце двадцатых годов, вернувшись из очередной деловой командировки, Рози села  напротив  бородатых мудрецов - мужа и его отца, и заявила, что намерена забрать своих сыновей из религиозного заведения и дать им светское образование. Само собой такое заявление  было встречено в штыки. Ее попытки объяснить происходящее в Европе не было воспринято, оторванные от реальности  материального мира мужчины не поверили ей, но в итоге она все равно сделала по своему. Пошла на огромный конфликт не только со своей семьей, но и со всей общиной, и все же отправила сыновей учиться, одного архитектуре, другого агрономии. Рози знала, что когда она отправит своих мальчиков в Палестину им понадобятся востребованные светские профессии, чтобы выжить…Ей не удалось убедить свою семью покинуть Варшаву, они или не верили ей, или вообще отказывались разговаривать после  ее “ выходки”. Потому, после окончания учебы, в 1932 году она собственноручно доставила своих сыновей в Палестину. Позаботилась о том, чтобы у них было все необходимое, обняла в последний раз и вернулась в Варшаву, где навсегда сгинула в печах концлагеря, разделив судьбу своей семьи…Отец Шуламит и его старший брат были единственными из рода, кто выжил. Ее дядя поднимал сельское хозяйство на скудных почвах Земли Обетованной, а отец строил Тель - Авив. Многие здания знаменитого Баухаус - творения ее отца.  

Обонато

На днях мне попалась забавная заметка в интернет-журнале "Мир вокруг"
Эксперимент антрополога в Африке.
Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру. Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям:
"Тот из вас, кто первым добежит до дерева, удостоится всех сладких фруктов".
Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами.
Поражённый антрополог спросил у детей почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: "Обонато". Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные?
"Обонато" на их языке означает: "Я существую, потому что мы существуем"!

Зуся, почему ты не был Зусей?

В продолжение темы Предназначение. Когда я слышу от людей, что они очень озабочены мнением окружающих о себе, стремятся для всех быть хорошими, всем угодить, но почему-то никакого удовлетворения в итоге не чувствуют.Кроме того, не смотря на все старания, всегда находятся люди, которые по прежнему недовольны. В таких случаях я часто вспоминаю одного из моих любимых персонажей рабби Зусю, жившего в 17 веке. 
Он был странноватым человеком и все делал как-то не так, как все, в том числе и во время молитвы в синагоге. Однажды после окончания службы к нему подошел хазан (кантор запевала ведущий молитву). "Зуся, ну почему у тебя все не как у людей? Ведь великий Моисей завещал нам, что и как надо делать!"
На что рабби Зуся ответил:" Вот подумай сам, когда я предстану пред Всевышним, он ведь не спросит меня "Зуся, почему ты не был Моисеем", он спросит меня "Зуся, почему ты не был Зусей"?

Доверяйте живым импульсам

В продолжение темы Предназначение. Часто бывает, что я буквально "грызу локти" от досады, когда люди не доверяют себе и миру, упуская выпадающие им шансы и возможности. В таких случаях им страшно мешает "рациональный ум", который буквально зарубает на корню творческие, дерзкие импульсы, полные искрящейся энергии жизни. "Как же так" - говорят они себе, "Я же еще не достаточно об этом знаю", или "Я не разу этого не делал" и т.п. Так и ускользает Предназначение, а шанс его встретить снова отодвигается на неопределенное время, пока наконец человек окончательно не "заасфальтирует" себя в "рацио", потеряв способность к спонтанности. А ведь эти живые импульсы порой и есть то самое "игольное ушко", в которое, в заветные мгновения, можно проскользнуть на следующий, принципиально иной, уровень развития. 
Например, случай из моей жизни. Несколько лет назад вернувшись в Израиль выжатой как лимон после длительного и сложного проекта, я "отмокала". Был эмоционально сложный период. Ужасно хотелось положительных эмоций, а ничто так не вдохновляет меня как эстетическое наслаждение. 

Поехала гулять в Старый Яффо, там я успокаиваюсь среди древних стен, а глаз отдыхает. Заглянула в ювелирную мастерскую познакомилась с мастером-ювелиром аж в восьмом поколении- Бен Ционом Давидом. разговорились о серебряной филиграни. Тут я заметила черно-белый портрет старца на стене мастерской, взгляд буквально приковало к его необыкновенно светлому и мудрому лицу. По прежнему следуя наитию спросила, что это за старец. Оказалось это дед мастера, он был мудрец, знаток Торы, знаменитый в Йемене ювелир. Бенци рассказал мне свою семейную историю. Благо израильтяне - это в основном открытый народ. Все это было настолько захватывающе интересно, что я не задумываясь брякнула “ об этом книгу надо писать”.
Бенци сказал: "Я готов. Давай писать", не задав ни одного вопроса кто я вообще такая. “ Во попала!” - подумала я. Но деваться некуда, что сказано, то сказано. И все закрутилось. Я уехала в Питер по своим дальнейшим делам. Начав писать первые материалы о Бенци и его древней технике пяти нитей, я "случайно" познакомилось с людьми, которые имеют отношение к музеям, они привели меня к тем, кто связаны с прикладным древним искусством и к разным другим. Как обухом по голове, мне предложили провести выставку-продажу в Питере, с мастер-классами по древней ювелирной технике и лекциями. Я понятия не имела, как это делается, но тут же согласилась. Тут неожиданно оказалось, что до первой выставки есть только месяц, а первую версию книги надо сделать именно к этому сроку. Еще за это время надо научиться организовывать и проводить выставки, а еще сделать весь этот большой проект на мизерные деньги. 

Потом научиться правильно давать интервью.И еще придумать новый формат “Живой музей”, где люди смогут ощутить весь колорит и атмосферу древней йеменской-иудейской культуры,ч чтобы пили кофе с приправами, кушали израильские финики, звучала аутентичная музыка, чтобы им было интересно слушать семейные истории…Одним словом - понеслось...
Потом, еще несколько лет мы еле успевали делать изделия, печатать книги и готовиться к выставкам в государственных музеях в крупных городах по всей России… 

Так не заметно для себя самой я стала управлять культурологическим проектом по сохранению духовного наследия и прикладного искусства йеменских евреев. Потом написала уже более дополненную версию книги о них. Потом я заметила, что это вообще-то целый метод по построению корпоративной культуры и развитию бренда. Описала его теперь уже как ученый. Это привлекло внимание владельцев других компаний и они пригласили меня к себе...
В итоге для меня открылась огромная,интереснейшая, новейшая область деятельности - корпоративная антропология. В которой на сегодняшний день есть всего несколько специалистов.
Вот такие дела)) А началось все с прогулки в Старом Яффо, чтобы развеять хандру...

Творец спрашивает с человека на толщину волоса

В этой публикации мне бы хотелось обсудить одно из известных высказываний мудрецов Израиля, которое считаю глубоким и важным: “Творец придирчив к человеку на толщину волоса”. Тут я  хочу провести параллель в осмыслении подобного явления выдающимся ученым и философом Эрихом Фроммом. Многие его мысли мне очень созвучны. И каждый раз в его трудах можно открыть для себя что-то новое. В одной из глав он разбирает понятия “свобода выбора” и “ожесточение сердца”.

Когда автор говорит о свободе выбора, то приводит очень с игрой в шахматы. Игра начинается, оба соперника равны, но с каждым ходом и решением игроков исход игры становится все более неумолимым. В какой-то момент исход предрешен и у проигрывающего уже нет свободы выбрать другой вариант.

Далее автор подчеркивает, что каждый  неправильный выбор в отклонении от своей души, или как я это называю “ от своей чистой линии”, делает возврат к себе все более сложным, требующим все больших усилий. И чем дальше человек отклоняется от себя, тем больше ожесточается его сердце.

Дальше Фромм приводит пример. Восьмилетний белый мальчик, дружит с темнокожим сыном цветной служанки . Матери не нравится, что её сын играет с маленьким негром и она требует, чтобы . Ребенок не соглашается. Но мать обещает за это сходить с ним в цирк и мальчик соглашается. Это предательство самого себя и принятие подкупа не проходит бесследно, ему стыдно, его целостность разрушена, он потерял самоуверенность, но еще не случилось ничего, чего  нельзя было бы исправить.Он мог бы поговорить об этом с дедушкой или учителе и найти поддержку, но мальчик этого не сделал.

Десятью годами позже он влюбляется в девушку, их объединяет глубокое чувство близости, а не легкая увлеченность, но девушка принадлежит к более низкому общественному слою, чем семья юноши. Его родители против этих отношений и требуют их прекращения. Юноша непреклонен. Тогда родители предлагают ему полугодовое роскошное путешествие по Европе, с условием, что он отложит на это время свою помолвку. Он принимает предложение будучи уверенным, что поездка будет для него полезна, и после своего возвращения его чувства к возлюбленной не изменятся.Но получается иначе. Он встречает других женщин своего круга. Они окружают его обожанием и флиртом, удовлетворяя тщеславие юноши, и он быстро забывает возлюбленную. Перед своим возвращением он пишет девушке письмо в котором расторгает помолвку.

Фромм подчеркивает, что на самом деле юноша принял решение задолго до этого письма, это случилось когда он согласился поехать в Европу и дал себя подкупить. Интуитивно он уже понимал, что должен будет заплатить за очередное предательство себя и разорвать душевную связь. У него появилось внутреннее самопренебрежение, слабость, потеря уверенности в себе и самоуважения. Правда все это  скрыто за внешним удовлетворением от новых завоеваний.

Автор рассказывает о дальнейшей жизни героя. Он вошел в бизнес своего отца, а не занялся физикой, о чем всегда мечтал, женился на богатой женщине своего сословия, которую не любил, стал успешным бизнесменом. И наконец он стал политическим вождем, где продолжил принимать губительные теперь уже для жизни всего общества решения, вопреки голосу души и совести, потому что боялся восстановить против себя общественное мнение и мнение влиятельных персон.

Его история - это история ожесточения сердца.Каждое моральное поражение делало его все более уязвимым для следующего, пока не была достигнута точка “невозврата”. По мнению Фромма, этот человек обладал полной свободой выбора в свои 8 лет, в 18 его у него было уже меньше свободы, и так продолжалось до тех пор, пока он не проиграл главную игру своей жизни.

Я встречала много таких случаев не только в жизни человека, но и в жизни бизнеса. Например, когда основатель компании вначале ориентируется на высочайшие стандарты качества, и именно поэтому быстро завоевывает доверие покупателей, но по мере вырастания прибыли он не продолжает вкладываться в него, поддерживая высокую планку, а идет на компромисс. Например, покупает более дешевое и менее качественное сырье для своих товаров. Так брешь в целостности личности собственника вырастает, и довольно часто, если вовремя не остановиться, к деградации и  распаду компании. Уверена, многие из нас знакомы с такой ситуацией, когда открывается новый ресторан, все прекрасно, обслуживание и блюда, но проходит год, и мы замечаем, что уровень уже не тот.

Однако, бывают и обратные ситуации. Например, я как-то общалась с владельцем винодельни, где изготавливается дорогое бутиковое вино. Все бутылки проданы на год, а то и на два вперед. И вот был случай, когда владелец проводя дегустацию почувствовал малейший привкус, которого не должно было быть. Он забраковал всю партию и велел вернуть деньги покупателям, наотрез отказавшись продавать вино, которое не соответствует его внутренним стандартам качества. Когда я говорила с его коллегами, тоже знающими толк вине, они утверждали, что кроме него никто и не заметил бы разницы. Я сказала об этом владельцу и поинтересовалась, все же почему он решил потерять столько денег на год вперед, из-за малейшего несоответствия. В конце концов мог бы честно сказать своим клиентам об этом и пусть бы они сами решили, брать его вино или нет. На что он ответил мне: “Это не имеет значения, я же знаю, что уровень вина не тот, этого вполне достаточно”.

Думаю, что одним из важнейших моментов  в стратегических сессиях компании является пересмотр пройденного пути  с целью найти и исправить все возможные отклонения и сделать исправление. Именно так поступают уважающие себя компании- все исправляют, и лишь потом приступают к видению, планам на будущее и т.п.

В древних трактатах мудрецов Израиля рекомендуется регулярно проводить пересмотр и анализ пройденного пути на предмет обнаружения и своевременного исправления всех возможных отклонений. Это помогает вернуться к состоянию гармонии с собой. И чем чаще делаются перепросмотры и исправления, тем меньше ударов получает человек, и его бизнес.  

P.S.

На самом деле это была моя попытка предложить всем позаботиться о себе и о своих бизнесах, у кого они есть, перед наступающим Новым 2017 годом)))                                            

Предназначение - причина причин

За последние дни меня уже несколько раз спросили:” Чем конкретно ты занимаешься? Так много тем поднимаешь, а центральная какая?” И знаете, я подумала, что очень полезно задать себе такой вопрос периодически. Думаю, чем бы я не занималась: помощью страдающим от душевной или физической боли, людям находящимся в кризисе отношений, возраста, бизнеса, в кризисе отсутствия смысла или на пороге смерти…Или если это писательская деятельность: биографические книги, или сборники терапевтических историй...Даже если это корпоративная культура/антропология, или обучение менеджеров. Даже если это разговор по душам с близкими людьми. Все, что бы не делала - я занимаюсь ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ ЧЕЛОВЕКА, его персональной МИССИЕЙ, не побоюсь этого высокого слова. Это  и есть абсолютный фокус моего внимания. После 20 лет практики я уверена, абсолютно все происходящее с человеком в жизни, связано именно с его Предназначением. И чем он  дальше от него, тем больше страдает, болеет, изводится от пустоты и бессмысленности. Любая, абсолютно любая боль и неудовлетворенность, физический недуг или недопонимание в отношениях, патологическое невезение или мучительное одиночество связаны с тем, как далеко или близко вы находитесь от своего истинного Предназначения. Оно является главной влияющей силой . Исподволь или яно, оно заставляет вращаться вокруг себя всё, что есть и происходит в нашей жизни. И чем ближе человек к его раскрытию, тем чаще он задается вопросом не “почему я страдаю”, а “для чего живу”? И вот,  рано или поздно, если Предназначение наконец находит в сознании человека подобающее ему место, оно приводит все к “порядкам любви”, к  динамичной гармонии, словно солнце, вокруг которого существует все планеты солнечной  системы, где  каждый элемент находится на своем месте и выполняет свою функцию.

Свободу стоит заслужить

Рамки - это хорошо, или плохо? 
В большинстве случаев, когда я об этом спрашиваю, люди реагируют однозначно "рамки - это плохо, а свобода хорошо". И вот в чем я не раз убеждалась, те кто так отвечает, очень далек от свободы и находится во власти рамок, чаще неосознанно. Ими исподволь управляют установки, внушенные кем-то клише и тому подобное. Мне повезло, в связи с деятельностью, которой я занимаюсь на просторах создания корпоративной культуры порой имею дело с созидателями, творцами реальности, которые поистине меняют мир к лучшему.
Недавно писала корпоративную книгу для одной крупной компании и брала интервью у её собственника - достойнейшего Человека. Он один из самых свободных людей, кого видела. Я спросила его, как он относится к свободе. Думаю, то что он ответил стоит того, чтобы его процитировать: 

«Конечно, свобода для меня - искомая величина, но я убежден, что её еще надо заслужить через дисциплину и сильную несвободу. 
Объективно все мы несвободны, практически каждый из нас находится в рамках ограничений. Например, если говорить о демократии или о равенстве в компании. К равенству с большой буквы нужно прийти с подготовленным сознанием, чтобы оно не упало и не опошлилось. Если дать равенство неподготовленным людям, оно быстро превращается в хаос и анархию и тому есть много подтверждений в истории.
Так что я глубоко убежден - свободу надо заслужить через несвободу.
Понял  я это еще в детстве на примере изучения биографий великих людей, или мастеров, создавших что-то действительно выдающееся. 
Все они действовали в жестких рамках. Например, конкретная цена за произведение,  а не столько, сколько хочешь. Или необходимость написать музыкальное произведение или картину к конкретному сроку, а не тогда, когда «муза посетила». Даже эти великие и свободные творческие души работали в рамках несвободы. 
Если почитать биографов Пушкина и рассмотреть технологию создания поэтом его творений, то можно ужаснуться. Когда мы читаем его стихи и сказки – это мир абсолютной гармонии, красоты слова, музыка свободы, но не многие из нас знают, что он мог переписывать одно и тоже четверостишие сотни раз, пока не добивался совершенства.  Он переживал поистине творческие муки. В этом смысле Пушкин был страшно не свободен, ведь его внутренний критерий – эталон совершенства собственного произведения, был настолько высок, что заставлял его выжимать из себя все соки до последнего. Любой посторонний человек мог принять его за ненормального, ведь это же бред – оттачивать каждое слово до такой степени!
Но что происходит потом, когда мы читаем его произведения,  они звучат как абсолютная свобода и совершенство, словно эти слова написаны самом Всевышним под диктовку и просто не могли быть расположены никак иначе»...