Редко в наше время можно встретить акты подлинного творчества. Не имею в виду творчество как профессию, я говорю о Жизни, как о процессе огромной интенсивности изменений и развития. Для себя называю это не существующим в русском языке словом - "жизнеимпровизация".
Сами подумайте, за 9 месяцев от зачатия до рождения ребенка, из двух клеток идет развитие до ста пятидесяти миллиардов – и это обычная интенсивность, в которой не участвует сознание. Это является для нас нормальным природным ритмом, а если в процесс развития правильно и полноценно включится еще и сознание?! Только представьте себе, какой это должен быть ритм! Какая эволюция...
Сами подумайте, за 9 месяцев от зачатия до рождения ребенка, из двух клеток идет развитие до ста пятидесяти миллиардов – и это обычная интенсивность, в которой не участвует сознание. Это является для нас нормальным природным ритмом, а если в процесс развития правильно и полноценно включится еще и сознание?! Только представьте себе, какой это должен быть ритм! Какая эволюция...
Думаю, истинным потенциалом человека является способность находить бесконечное количество вариантов решения одной и той же задачи. Ведь развитие мысли и сознания не имеет ограничений.
Однако большинство людей не доверяют своей спонтанности, со временем они вообще теряют к ней доступ, а потом повторяют из раза в раз одно и то же, но увы, то что работало вчера, сегодня уже не актуально. Да, мы явно отстаем от данных нам природой возможностей...
Однако большинство людей не доверяют своей спонтанности, со временем они вообще теряют к ней доступ, а потом повторяют из раза в раз одно и то же, но увы, то что работало вчера, сегодня уже не актуально. Да, мы явно отстаем от данных нам природой возможностей...
Уверена, что высокая интенсивность жизни является неотъемлемой составляющей гениальности.
Например, как мы отличим гениальное исполнение музыкального произведения от просто хорошего? Ведь каждый исполнитель при этом видит перед собой одни и те же ноты.
Гениальных исполнителей можно отличить по степени жизнетворчества или интенсивности жизни в процессе исполнения.
Хорошее исполнение - это просто правильно и без фальши сыгранное произведение. Гениальное же исполнение, это заново прожитое, заново сотворенное произведение, исходящее из глубины души, из полного отождествления себя с музыкой, из состояния собственной цельности.
Например, как мы отличим гениальное исполнение музыкального произведения от просто хорошего? Ведь каждый исполнитель при этом видит перед собой одни и те же ноты.
Гениальных исполнителей можно отличить по степени жизнетворчества или интенсивности жизни в процессе исполнения.
Хорошее исполнение - это просто правильно и без фальши сыгранное произведение. Гениальное же исполнение, это заново прожитое, заново сотворенное произведение, исходящее из глубины души, из полного отождествления себя с музыкой, из состояния собственной цельности.
Персональная гениальность человека, его предназначение, (убеждена, что в каждом человеке это есть), может реализовываться только в состоянии высокой интенсивности жизни, так так это всегда есть акт чистого творчества.
С древнейших времен в разных культурах существовали самые разные способы "подключения" человека к жизнетворчеству - инициации, медитации, импровизации, употребление веществ изменяющих состояние сознания, и тому подобное.
А некоторые люди находят индивидуальный прием, эдакое "управляемое вдохновение".
Например, меня очаровал в свое время подход моего любимого героя хасидских историй рабби Зуси, жившего в 17 веке, я периодически упоминаю его в своих публикациях.
Он все время находился в состоянии готовности "отменить себя" перед светом Всевышнего, и пролиться в спонтанном акте чистого творчества.
Испытывая "духовный зуд" и желание быть полезным Творцу, Зуся бегал туда сюда и приговаривал: "Господи, Господи, что я могу сделать для Тебя, я же ничего не умею?!"
Так он повторял сотни раз до тех пор, пока в нем не возникала идея, которую он тут же воплощал в действии.
Например, меня очаровал в свое время подход моего любимого героя хасидских историй рабби Зуси, жившего в 17 веке, я периодически упоминаю его в своих публикациях.
Он все время находился в состоянии готовности "отменить себя" перед светом Всевышнего, и пролиться в спонтанном акте чистого творчества.
Испытывая "духовный зуд" и желание быть полезным Творцу, Зуся бегал туда сюда и приговаривал: "Господи, Господи, что я могу сделать для Тебя, я же ничего не умею?!"
Так он повторял сотни раз до тех пор, пока в нем не возникала идея, которую он тут же воплощал в действии.
Например, однажды после тысячной фразы "Я же ничего не умею", его осенило, он вдруг остановился и сказал: "Я же умею свистеть! Да! Я буду свистеть для Тебя!".
И закрыв глаза, в глубоком экстазе, он принялся тихо насвистывать мелодию. И тогда все, кто находился в этот момент подле него, пережили состояние глубокого просветления и контакта с божественным внутри себя...
Да, предназначение раскрывается и реализуется только в процессе доверия себе, своей спонтанности, доверия высокой интенсивности жизни.
Великий американский мыслитель и психолог Джеймс Бьюдженталь, в своей книге "Наука быть живым", написал:
"Быть по-настоящему живым значит быть приговоренным к постоянному развитию, и бесконечному изменению.
Быть по-настоящему живым значит найти свою идентичность в этом изменчивом процессе, зная, что огонь подлинной жизни уничтожит любые стабильные структуры, которые мы будем пытаться построить..."
Быть по-настоящему живым значит найти свою идентичность в этом изменчивом процессе, зная, что огонь подлинной жизни уничтожит любые стабильные структуры, которые мы будем пытаться построить..."
Комментариев нет:
Отправить комментарий